ימימה אביטל – מתוות הדרך לגילוי עצמי

הם אינם נוהים אחרי ימימה אביטל כחסידים שוטים, אף שהם מעריציה המושבעים. הם אינם עורכים לה פולחן אישיות, לא מבטלים עצמם מפניה, חרף  נכונותם להפליג בשבחיה. המשותף לכולם  הוא היותם בוגרי לימודי ימימה או תלמידים בהווה.

ימימה אביטל חתומה על  שינוי שהתחולל –  שינוי שהם, בעצם, מחולליו,  לכן נכון הגדיר אוו כתהליך פעיל ולא כתהליך סביל – בתפיסתם את המציאות, באופן  התנהגותם ותפקודם במסגרתה ובעיקר – בתחושתם כלפי עצמם, כלפי הזולת וכלפי העולם כולו.

לימודי ימימה אביטל הם מסע רוחני, רצוף, עקבי ומתמשך, לחקר ולהעמקה בתוך הנפש, כדי להבין את משקעיה המשפיעים על תפקוד  מעוכב,  לא זורם בהווה; על היווצרות תחושה של העדר סיפוק נפשי עמוק בגלל אי-מיצוי הכישורים והיכולות.

ימימה אביטל, הרבנית המיסיטיקנית, פותחת לאנשים חסימות. שיטתה, המבוסס על חשיבה הכרתית, מאפשרת חיבור עם החלקים הטובים והחיוביים שבנפש, לאחר התוודעות אל החלקים  בתוכה  שגורמים למועקה ולא אחת אף לסבל והפיכתם כר לצמיחה חדשה.

לימודי ימימה הם המסגרת של המסע. אף שהיא לא הותירה אחרי שום ספר שב מרוכזת משנתה ומנוסחת תורתה, לימודי ימימה מתבססים על אסופה של טקסטים, שהיא ניסחה. מדובר בפרגמנטים, ב"חלקים", אר תלמידיה מוסיפי עליהם את הרובד האישי שלהם. לימודי ימימה נערכים במרכזים שונים, בהנחיית מי שהוסמכו לכך.

ימימה אביטל לא הטיפה ולא חייבה ללמוד במסגרות מגדריות נפרדות אבל עם השנים הושרשה  ההכרה, לפיה קבוצות חד מיניות מתאימות יותר לקיום השיעורים.

ימימה אביטל ודאי הייתה מבטלת מכל וכול את הדיבור על מורשתה, אבל אין ספק,  כי בין התורות השונות הרווחות במקומותינו ואף הרחק מהם,  לימודי ימימה המתקיימים במקומות הולכים ורבים מעידים על צורך, על צימאון, על חיפוש דרך לחיים רגועים, מאורגנים; חיים שאינם נטולי בעיות ומכשולים אבל חיים  שלאנשים יש בהם כלים להתמודד עם כל מה שהחיים מזמנים מתוך תחושה של מלאו אישית, סיפוק, ראיית הטוב ויכולת ליצור אותו גם אם  במעמקי הנפש קפאו זרמים עכורים שזרמו בימים אחרים, רחוקים.

צורת הלימוד של סדנת ימימה

שיטת ימימה המבוססת על חשיבה הכרתית מאפשרת ללומדים לימודי ימימה להתוודע, בלימוד מעמיק ומשמעותי, לחייהם. מרכזיותה של ההכרה באופן שהיא באה לידי ביטוי במהלך סדנת ימימה נובעת מהיותה המחברת בין השכל  ובין הרגש. ההכרה מאפשרת להניע את הרגש באופן מושכל ומודע להיותו כוח מוביל ומנחה בחייו של היחיד. תכליתה של סדנת ימימה הוא לא בהיותה מסגרת עיונית, מעבדתית, לבירור סוגיות פילוסופיות, אלא להכיר את הכוחות  הפנימיים המניעים אותנו בעולם המעשה, במציאות, לנקות ולטהר אותם מהחסמים ומהעכבות, מכל הבלמים המונעים את התפרצותו של כוח החיים שבתוכנו.

מי שהשתתפו בלימוד שיטתה של ימימה באמצעות סדנת ימימה פגשו בה,כמשוער, אנשים המתלבטים בדרכי החיים ונתקלים בקושי למצות מעצמם את כישוריהם ואת הפוטנציאל הגלום בהם. סדנת ימימה מאפשרת לאנשים למקד  את הקשב הפנימי שלהם, לחדדו ולהבהירו ובתוך כך מתחוורים להם דברים רבים אודות עצמם, אשר לפני השתתפותם בסדנת ימימה הם היו מעורפלים ועמומים עבורם.

בכל מקום שבו מתקבצת קבוצה של נשים  או גברים ואף קבוצה מעורבת –  ומקיימת סדנת ימימה, מרחפת מעליה הילת-הקדושים של מייסדת שיטת ימימה – ימימה אביטל. רוחה שורה באוויר ובאווירה. מסתוריותה מעצימה את כוחה הפלאי. 11 שנים לאחר מותה  תורתה חיה ונושמת, מדברת על לב רבים.

סדנת ימימה מהווה עוגן יציב עבור משתתפיה, המצפים ומייחלים למפגש השבועי בה. אין בתורתה של ימימה כל ניסיון – מובלע או גלוי – להחזיר בתשובה. גםימימהעצמה, בעוד בחיים, לא הטיפה לחזרה בתשובה. כל משתתפי סדנת ימימה רשאים, כמובן, להתמיד באורח חייהם ואינם מחויבים לשנות דבר בשגרת חייהם. עם זאת, אלי דווקא בשל החירות המוחלטת  במהלך לימודי השיטה בסדנה של ימימה, יש החוזרים בתשובה כחלק מהתהליך שהם עוברים וחווים ככל שהם מעמיקים בלימוד השיטה.

סדנת ימימה מעניקה  כוחות רבים למשתתפיה. הודות לפעולת הזיקוק וההיטהרות ממשקעי העבר וממרבציו העכורים,  הם חשים עצמם קלים יותר, בגוף ובנפש, סקרנים, צמאים,  מאותגרים לחיות על פי התובנות שהם מפיקים. סדנת ימימה מהווה נקודת מפנה בחיי רבים ממשתתפיה.

"ימימה"

היא אמרה לי שאני חייב להתנסות בשיטת ימימה. היא מכירה אותי. מי כמוה יודעת אותי מתוכי. מי כמוה מכירה את הרגישויות שלי, את הבטן הרכה, את היבלות, את שק הדמעות. ימימה, רק לימודי ימימה. אתה לא צריך שום טיפול. רק אתה יודע מה חסר לך, מה מעיק, מה מציק. רק אתה תוכל להגליד את פצע חייך. אני קשוב אליה ומקשיב לה. אם היא אומרת, היא ודאי יודעת על מה היא מדברת.

היא סיפרה לי על חברה טובה שלה שמשתתפת בשיעורים במסגרת לימודי ימימה, מיסטיקנית מופלאה שניחנה בכוחות עליונים, על-טבעיים, ביכולות תקשור מדהימות וביכולת לרפא אנשים בתפילותיה. הבנתי שלא מדובר בקוסמת.

התחלתי לגגל מעט אודותיה ברשת האינטרנט. הופתעתי מכמות תלמידיה, חסידיה, מעריציה המושבעים, האנשים שסוגדים לה, שהיא בפיהם אלה, אלילה, אלוהית.

ימימה אינה "חופרת", כפי שמכנים זאת הצעירים כיום, בנשמה. היא אינה מחטטת ואינה מחרטטת. לימודי ימימה הם לימוד שיטתה המכונה – חשיבה הכרתית.

אני עדיין בתהליך לימוד על לימודי ימימה. היא מצטיירת בעיני כאישה מיוחדת במינה, שהבליעה עצמה ונותרה נסתרת, מרצון ומדעת. אפילו את שיעוריה העבירה ימימה כשהיא אינה חשופה לעין תלמידיה, כאילו מבטלת בכך את מרכזיותה; כאילו אומרת – לא אני העיקר אלא תורתי, שיטתי.

החשיבה ההכרתית על פי ימימה נותנת לאדם כלים להתמודד עם חייו באופן נקי, ללא התניות מעברו בכלל ומבלי לתת לטראומות שחווה בעברו להשפיע על חייו בהווה. כאשר אנחנו פוגשים מצבים שונים, עלינו לפעול בהם מהמקום הרגוע והשקט שבתוכנו, מהמקום שמקבל דברים ולא מתנגד להם.

תלמידים שזכו לשמוע את דבריה של ימימה ממקור ראשן מעידים על חוויה מסוג מיוחד, עצמתי, שכמוהו כהארה וכהתגלות. לדבריה, היא קיבלה מ"כוחות עליונים" הארות ותובנות שאותם כינתה בשם 'חלקים'.

ימימה העבירה את תורתה חלקים חלקים, לא כמשנה סדורה ומובנית, לא במסגרת של תכנית לימודים קבועה ומערכי שיעור מסודרים. כל שיעור היה הפלגה בספינה אחרת ובים שונה במסע החיים המרתק, שהיא היתה קברניטו.
כיום נמנים עשרות אלפי אנשים עם קבוצות לימודי ימימה, בהם ידוענים מתחומים שונים ופשוטי העם. כל אחד מפיק מתורת ההכרה של ימימה את מה שמתאים לחייו, אשר איכותם משתפרת בכל היבט ומימד עם התוודעותו לשיטתה.