ימימה – חשיבה הכרתית

אחת משכנותיי הולכת כבר שנים למפגשים שבועייםבתורת החשיבה ההכרתית של ימימה . לפני חודשים אחדים אמרתי לבעלי שאני מבחינה שחל בה שינוי – מאישה תזזיתית, חסרת מנוח, היא נראית נינוחה, מיושבת בדעתה, שלמה ומפויסת עם עצמה. גם פניה מאירות וחיוך, אשר במשך שנים היה נדיר על פניה, נראה עליהם לעתים תכופות. היא אמרה לי שלדעתה, ניתן לייחס את השינוי להשתתפותה בלימודי שיטת ימימה.

עד היום רבים מעריצים את ימימה וסוגדים לה. יש הרואים בה אישה – אישיות – שחוללה בחייהם שינוי, אשר שיוועו וייחלו לו, אבל לא מצאו, אף שחיפשו ללא לאות, מי שיחולל אותו. ימימה, הפסיכולוגית והמיסטיקנית, האישה והתורה ( חשיבה הכרתית) עשתה זאת.

רוחה והשראתה שורים על חייהם, מאצילים עליהם מאורה ומחסדה ומדריכים אותם בכל אורחותיהם. דווקא האישה שראתה עצמה בסך הכול צינור המעביר ידע וכוחות מעולמות עליונים, חיצוניים, וממעמקים באישיותה הצליחה במקום שבו נכשלו מלומדים רבים לפניה.

חשיבה הכרתית איתה מתמצה רק בהיותה שיטה עיונית.היא כלי מעשי לחיים. היא מאפשרת לאדם לעשות סדר בנפשו, להירגע ולשקוט, לחיות כשהוא מודרך ומונחה על ידי אור פנימי, שאותו הוא מגלה באמצעות החשיבה ההכרתית.

לימוד שיטת ימימה באמצעות החשיבה ההכרתית נעשה בקבוצות. החומר העיוני המשמש בסיס ללימוד הוא, בעיקרו, חומר שנצבר והועלה על הכתב על ידי תלמידותיה של ימימה, אשר לא השאירה משנה כתובה, בכוונת מכוון. ייתכן כי בכך רצתה להותיר לכל תלמיד למצוא את הנתיב הראוי לו בדרכי החשיבה ההכרתית. ואכן, כל אחד מהתלמידים שואב ממעיינות הישועה ( המכון שהקימה נקרא " המעיין") מפלסים לעצמם את נתיב חייהם, במהלך הלימודים ועם סיומם.

חשיבה הכרתית לא נועדה לכוון את התלמידים לדרך או למתודה מסוימת. בכלים שהיא מספקת הם מוזמנים לגלות מה נכון ומתאים להם כל אחד לומד בקצב שלו, מגיע לעומק שהוא בוחר.

חשיבה הכרתית מאוזנת, מושכלת, מאפשרת לתלמידיה של ימימה להחיל את התובנות שהם מזקקים לעצמם בתהליך הלימוד בכל תחומי חייהם. חשיבה ביקורתית, המבוססת על ניסוי וטעייה, מאפשרת לאנשים לשנות דברים בחייהם ולהשתנות במהלכם.

אודות ימימה

ימימה מוכרתמימים ימימהכאישה מסתורית, שנותרה עלומה וחידתית, בלתי מפוענחת עד תומה, גם למי שהתוודעו אליה ואל תורתה. ימיה, שעלתה ארצה ממרוקו, בת – אחת משבעה אחים ואחיות – להוריה, שמחה ויעיש, בשנת 1951 , התחילה את חייה הבוגרים כמורה בבית הספר היסודי.

לימים סיימה לימודי תואר ראשון בספרות צרפתית באוניברסיטת בן-גוריון (בשעתו התגוררה בבאר שבע אולם לאחר מות בעליה, אליעזר, בימים שלאחר מלחמת ששת הימים, עברה לתל-אביב), שם סיימה באוניברסיטה לימודי תואר ראשון בפסיכולוגיה. אפשר שמקצוע זה שימש בסיס לכינון שיטה הקרויה עד היום על שמה – שיטת ימימה . שיטת ימימה, או תורתה, שאותה פיתחה והעבירה את עיקריה ב"מכון המעיין", שייסדה וניהלה, מבוססת על עירוב בין יסודות פסיכולוגיים ומיסטיים-קבליים. ימימה, אשר ביססה את משתנה על חשיבה הכרתית, טענה שכל אדם יכול ליצור בחייו את השקט והרגיעה שהוא זקוק להם לצורך תפקודו השוטף. כך, כשהוא רגוע ושלו, הוא יכול להתקרב אל המהות האמיתית שלו, אל גרעין הנשמה. חרף המשקע הדתי העמוק בשיטתה, ימימה מעולם לא הטיפה לחזרה בתשובה. חזרתם בתשובה של חלק מתלמידיה הם פועל יוצא של התעמקותם בשיטתה.

ימימה נחבאה אל הכלים, במלוא מובן משמעותו של הביטוי. את שיעוריה העבירה כשהיא נסתרת- מבחירה- מעין תלמידיה. ביטול עצמה לא נבע רק מצניעותה המופלגת, אלא מתפיסתה את עצמה כצינור בלבד להעברת הידע, אשר את חלקו קיבלה, לדבריה, בדרך של תקשור, ככלי קיבול לידע קוסמי.

שיטת ימימה מועברת מפה לאוזן, אף שבמהלך השנים והודות לתלמידיה ומעריציה המושבעים נכתבו לא מעיט חומרים אודותיה. היא עצמה מעולם לא העלתה על הכתב באופן מסודר את עיקרי שיטתה.

ימימה כמעט לא נראתה ברבים. היא אסרה לצלם אותה, לא מסרה דבר על חייה הפרטיים ( היו לה בן ובת).

ימימה הלכה לעולמה בשנת 1999. עד היום קיימים מרכבי לימוד הקרויים לימודי שיטת ימימה.
אחד ממאפייני שיטת ימימה ומאופן לימודה הוא בכך, שכל תלמיד וכל תלמידה יכולים לשאוב ממנה את מה שמתאים בה, לתחושתם ולדעתם, לחייהם. רבים הגיעו בתהליך הלימוד לניקיון פנימי, לתחושה של טוהר מזוכך. חסמים נפתחו והחלה זרימה חופשית של אנרגיית החיים שלהם. רבים מדווחים על שיפור דרמטי שחולל לימוד השיטה של ימימה בכל תחום בחייהם – בעבודה, במשפחה, ביחסים עם ילדיהם, בחוגים שהם נמצאים בהם ועוד. התפקוד השתפר, התפוקה עלתה והכול – בטבעיות.

מחשבות על ימימה

אני מתקשה למצוא מלים. עודני רועדת, בכותבי על אודות שיטת ימימה, שזיקקה את חיי מרעלים מזיקים, חלקם ארסיים, קטלניים: צרות עין ( או אם לכנות את התופעה בשמה – קנאה)  חוסר היכולת לשמוח בחלקי, נטייה כפייתית לחפש פגמים ועוד.  לא היה שקט בחיי.

כאשר חברה הציעה לי על התנסות בשיטת ימימה, הבעתי ספק. לא אחת נחלתי אכזבות מתורות רוחניות שונות – במירכאות ובלעדיהן, אבל כאשר התוודעתי אל תורתה – הקשה לניסוח ואפילו להגדרה – של ימיה אביטל, נכבשתי. נשביתי. משהו בבסיס תורתה של ימימה – חשיבה הכרתית נגע בי במקום עמוק, בשורש הנשמה. כבר בשבועות הראשונים להתוודעותי אל  תורתה, חשתי כי גיליתי מקור מים חיים, באר עמוקה, אשר מעתה ואילך אשאב ממנה עוד ועוד.

מקורות היהדות אינם זרים לי, אבל אף שהתעמקתי בהם, משהו חסר לי. לא מצאתי בהם, עמוקים ככל שהם, תשובה לשאלות קיומיות שהטרידו אותי, שאלות שלא נתנו לי מנוח. חסר לי החיבור הישיר, הממשי, הנושם, אל חיי.

מה שקסם לי וכבש אותי אצל ימימה אינו בהכרח שיטתה, אלא פשטותה. צניעותה. היכולת להבליע עצמה, להיוותר מאחורי הקלעים ולהותיר לתלמידיה לעמוד על הבמה, כאשר האור – פנימי וחיצוני – זוהר מהם ועליהם.

הודות לחשיבה ההכרתית של ימימהאני מצליחה לדעת במהות האמיתית שלי, בשורש נשמתי. מדי יום אני משולה עוד ועוד קליפות, עוד ועוד גלדים  של חיצוניות ומגיעה עד  ל'גרעין הדמעה' של ה'בצל'.

לימוד וחקר שיטת ימימה  מאפשרים לי להבין מה חשוב בחיים. לשמוח. להודות על היש. אני נפגשת בקבוצת הלימוד שלי עם אנשים מרקע שונה, הרחוקים  ושונים זה כ "שוני האש מן המים", כהגדרתה של המשוררת הענקית, יראת השם, זלדה ז"ל.

ימימה, המיסטיקנית שחייה נותרו חידתיים ואפופי סוד, בלתי מפוענחים, גם לאחר מותה ובעצם – ביתר שאת לאחר מותה,  ממשיכה להלך עליי קסם. אני לא רואה עצמי חסידה שוטה, מעריצה עיוות של  החשיבה ההכרתית שלה בפרט ושלה בכלל. הראייה והקריאה שלי בטקסטים היא  ביקורתית, ספקנית. אני   שואבת ומאמצת מהם אל חיי רק מה שנראה מתאים לי. וכך, לאור היקרות של ימימה המופלאה, הולכים חיי וטובים, הולכים ומשתכללים. הדרך עודנה ארוכה, אבל ההליכה בה נותנת לי כוח להמשיך ולהתמיד בה. אני לא יודעת מה בסופה, אבל אני יודעת שאני צועדת כיום במרתק ובמופלא שבמסעות הרוחניים של  חיי.